অরুণাচলের অরণ্য, রাজবংশ ও রহস্যময় ইতিহাস: পাহাড়ের বুকের হারিয়ে যাওয়া সাম্রাজ্যের কাহিনি

ভারতের উত্তর-পূর্বাঞ্চলের পাহাড়ি রাজ্য অরুণাচল প্রদেশকে অনেকেই শুধু প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের জন্য চেনে। কিন্তু এই রাজ্যের প্রতিটি পাহাড়, নদী ও অরণ্যের গভীরে লুকিয়ে আছে বহু শতাব্দীর ইতিহাস, হারিয়ে যাওয়া রাজ্য, আদিম জনজাতির উত্তরাধিকার এবং সীমান্ত রাজনীতির জটিল অধ্যায়। ‘উদীয়মান সূর্যের দেশ’ নামে পরিচিত অরুণাচল প্রদেশ শুধু ভারতের প্রথম সূর্যোদয়ের স্থানই নয়, এটি এক সময় বহু ক্ষুদ্র রাজ্য, উপজাতীয় শাসনব্যবস্থা এবং তিব্বতি সাংস্কৃতিক প্রভাবের কেন্দ্র ছিল।

অরুণাচল প্রদেশের ইতিহাস লিখতে গেলে প্রথমেই আসে এর ভৌগোলিক অবস্থানের কথা। উত্তরে চীন (তিব্বত), পূর্বে মিয়ানমার, পশ্চিমে ভুটান এবং দক্ষিণে আসাম ও নাগাল্যান্ড—এই সীমান্ত ঘেরা অবস্থান রাজ্যটিকে প্রাচীনকাল থেকেই কৌশলগতভাবে গুরুত্বপূর্ণ করে তোলে। দুর্গম পাহাড়ি অঞ্চল, ঘন অরণ্য ও প্রবল নদীপ্রবাহের কারণে বাইরের শাসকদের জন্য এখানে প্রবেশ সহজ ছিল না। ফলে বহু শতাব্দী ধরে এখানকার বিভিন্ন জনজাতি নিজেদের স্বশাসিত জীবনধারা বজায় রাখতে সক্ষম হয়।

প্রাচীনকালে এই অঞ্চলে মনপা, নিশি, আদি, আপাতানি, মিশমি, তাগিন, গালো, নোকতে, ওয়ানচোসহ বহু আদিবাসী জনগোষ্ঠীর বসবাস ছিল। প্রত্যেকের নিজস্ব ভাষা, পোশাক, খাদ্যাভ্যাস, ধর্মীয় বিশ্বাস এবং সামাজিক শাসনব্যবস্থা ছিল আলাদা। অনেক ক্ষেত্রেই তাদের শাসন ছিল বংশানুক্রমিক প্রধান বা গোত্রপ্রধানের হাতে। কোনো কোনো অঞ্চলে ধর্মীয় নেতারাও রাজনৈতিক ক্ষমতা ধরে রাখতেন।

অরুণাচলের পশ্চিমাংশে তিব্বতি বৌদ্ধ সংস্কৃতির প্রবল প্রভাব ছিল। বিশেষ করে তাওয়াং অঞ্চল বহু শতাব্দী ধরে তিব্বতের সঙ্গে সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয়ভাবে যুক্ত ছিল। তাওয়াং মঠ, যা ভারতের অন্যতম বৃহৎ বৌদ্ধ মঠ, ১৭শ শতকে প্রতিষ্ঠিত হয়। এটি শুধু ধর্মীয় কেন্দ্রই ছিল না, বরং রাজনৈতিক ও প্রশাসনিক প্রভাবও বিস্তার করত। তিব্বতের গেলুগপা সম্প্রদায়ের সঙ্গে এর গভীর সম্পর্ক ছিল। মনপা জনগোষ্ঠী এই অঞ্চলে বৌদ্ধ ধর্মের ধারক হিসেবে পরিচিত।

অন্যদিকে, ব্রহ্মপুত্র উপত্যকার কাছাকাছি অঞ্চলে আহোম রাজ্যের সঙ্গে অরুণাচলের সম্পর্ক ছিল গুরুত্বপূর্ণ। আসামের আহোম রাজারা পাহাড়ি জনজাতির সঙ্গে কখনও বাণিজ্যিক, কখনও সামরিক সম্পর্ক বজায় রাখতেন। হাতির দাঁত, পশম, বনজ সম্পদ এবং পাহাড়ি দ্রব্যের বিনিময়ে সমতল অঞ্চলের পণ্য আদান-প্রদান হতো। যদিও আহোমরা সরাসরি পুরো অঞ্চল শাসন করতে পারেনি, তবে সীমান্তে তাদের রাজনৈতিক প্রভাব ছিল।

মধ্যযুগে কামরূপ রাজ্য এবং পরে চুটিয়া ও আহোম শাসকদের সঙ্গে এই অঞ্চলের যোগাযোগ বাড়ে। ব্রহ্মপুত্রের উত্তর তীরবর্তী অঞ্চলগুলোতে প্রশাসনিক সম্পর্ক তৈরি হয়। তবে অরুণাচলের গভীর পাহাড়ি অঞ্চল মূলত স্বাধীনই থেকে যায়। এখানকার জনজাতিগুলো নিজেদের আইন ও প্রথা অনুযায়ী জীবন পরিচালনা করত। বিবাহ, জমি, শিকার, বন ব্যবস্থাপনা—সবকিছুই ছিল প্রথানির্ভর।

ব্রিটিশ আমলে অরুণাচলের ইতিহাস নতুন মোড় নেয়। ১৯শ শতকে ব্রিটিশরা আসাম দখলের পর উত্তর-পূর্ব সীমান্ত নিয়ন্ত্রণে আগ্রহী হয়ে ওঠে। তারা পাহাড়ি অঞ্চলগুলোকে নিরাপত্তার দৃষ্টিকোণ থেকে গুরুত্বপূর্ণ মনে করে। বিশেষ করে তিব্বত ও চীনের প্রভাব ঠেকাতে ব্রিটিশ প্রশাসন সীমান্তে নিজেদের উপস্থিতি বাড়াতে শুরু করে।

ব্রিটিশরা এই অঞ্চলকে প্রথমে “নর্থ-ইস্ট ফ্রন্টিয়ার ট্র্যাক্টস” নামে চিহ্নিত করে। পরে এর প্রশাসনিক কাঠামো পরিবর্তিত হয়ে “নর্থ-ইস্ট ফ্রন্টিয়ার এজেন্সি” বা নেফা (NEFA) নামে পরিচিত হয়। ব্রিটিশ শাসকরা সরাসরি গভীর পাহাড়ি অঞ্চলে প্রবেশ না করে ‘ইনার লাইন’ নীতি গ্রহণ করে। এই নীতির মাধ্যমে বাইরের মানুষের প্রবেশ নিয়ন্ত্রণ করা হয়। আজও অরুণাচলে প্রবেশের জন্য ‘ইনার লাইন পারমিট’ প্রয়োজন—যার শিকড় সেই ব্রিটিশ আমলেই।

১৯১৪ সালের শিমলা চুক্তি অরুণাচলের ইতিহাসে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এই চুক্তিতে ব্রিটিশ ভারত, তিব্বত এবং চীনের প্রতিনিধিরা অংশ নেয়। এখানেই ম্যাকমোহন লাইন নির্ধারণ করা হয়, যা বর্তমান ভারত-চীন সীমান্তের ভিত্তি। যদিও চীন এই সীমারেখা কখনও আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকার করেনি, এটি পরবর্তীতে বড় রাজনৈতিক সংঘাতের কারণ হয়ে ওঠে।

স্বাধীনতার পর অরুণাচল ভারতের অংশ হিসেবে প্রশাসনিকভাবে পরিচালিত হতে থাকে। তখনও এটি পূর্ণাঙ্গ রাজ্য ছিল না। ১৯৫৪ সালে NEFA কেন্দ্রীয় সরকারের প্রত্যক্ষ নিয়ন্ত্রণে আসে। এখানকার প্রশাসন মূলত আসামের গভর্নরের মাধ্যমে পরিচালিত হতো। ধীরে ধীরে শিক্ষা, স্বাস্থ্য ও যোগাযোগ ব্যবস্থার উন্নয়ন শুরু হয়, যদিও দুর্গম ভৌগোলিক অবস্থান উন্নয়নকে ধীর করে দেয়।

১৯৬২ সালের ভারত-চীন যুদ্ধ অরুণাচল প্রদেশের ইতিহাসে এক ভয়াবহ অধ্যায়। চীন এই অঞ্চলকে নিজেদের অংশ দাবি করে “দক্ষিণ তিব্বত” বলে উল্লেখ করে। যুদ্ধের সময় চীনা বাহিনী তাওয়াংসহ বহু এলাকা দখল করে ফেলে। স্থানীয় মানুষ আতঙ্কে ঘরবাড়ি ছেড়ে পালাতে বাধ্য হয়। যদিও পরে চীন একতরফাভাবে সেনা প্রত্যাহার করে, এই যুদ্ধ অরুণাচলের মানুষের মানসিকতায় গভীর প্রভাব ফেলে।

এই যুদ্ধের পর ভারত সরকার সীমান্ত নিরাপত্তা ও অবকাঠামো উন্নয়নে বেশি গুরুত্ব দেয়। সামরিক ঘাঁটি, রাস্তা, প্রশাসনিক কেন্দ্র এবং শিক্ষা প্রতিষ্ঠান বাড়ানো হয়। অরুণাচলকে জাতীয় নিরাপত্তার গুরুত্বপূর্ণ অঞ্চল হিসেবে দেখা শুরু হয়।

১৯৭২ সালে NEFA-এর নাম পরিবর্তন করে অরুণাচল প্রদেশ রাখা হয় এবং এটি কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল হিসেবে স্বীকৃতি পায়। অবশেষে ১৯৮৭ সালের ২০ ফেব্রুয়ারি অরুণাচল ভারতের পূর্ণাঙ্গ রাজ্য হিসেবে আত্মপ্রকাশ করে। এই দীর্ঘ রাজনৈতিক যাত্রা শুধু প্রশাসনিক উন্নয়ন নয়, বরং বহু জনজাতির সাংস্কৃতিক স্বীকৃতিরও অংশ ছিল।

অরুণাচলের শাসনব্যবস্থার সবচেয়ে বড় বৈশিষ্ট্য হলো—এখানে আধুনিক প্রশাসনের পাশাপাশি জনজাতীয় ঐতিহ্য এখনও শক্তিশালী। অনেক এলাকায় গ্রামের প্রবীণ পরিষদ বা ঐতিহ্যগত কাউন্সিল সামাজিক বিরোধ নিষ্পত্তি করে। জমির মালিকানা অনেক ক্ষেত্রে ব্যক্তিগত নয়, বরং গোত্রভিত্তিক। এই ব্যবস্থাই তাদের ঐতিহাসিক পরিচয়ের অংশ।

রাজ্যের পতনের ইতিহাস বলতে এখানে কোনো একক সাম্রাজ্যের পতন নয়, বরং ধীরে ধীরে স্বশাসিত জনজাতীয় শাসনব্যবস্থার রূপান্তর বোঝায়। ব্রিটিশ প্রশাসন, সীমান্ত রাজনীতি, স্বাধীন ভারতের কেন্দ্রীয় নিয়ন্ত্রণ এবং আধুনিক রাষ্ট্রব্যবস্থা—সব মিলিয়ে প্রথাগত ক্ষমতার কাঠামো বদলে যায়। তবুও সম্পূর্ণ বিলীন হয়নি তাদের পরিচয়।

আজও মনপা, আদি, নিশি, আপাতানি, মিশমি, গালোসহ বিভিন্ন জনগোষ্ঠী নিজেদের উৎসব, ভাষা ও সংস্কৃতি ধরে রেখেছে। লোসার, সোলুং, মোপিন, দ্রি, ন্যোকুম—এসব উৎসব শুধু ধর্মীয় নয়, বরং ঐতিহাসিক স্মৃতির ধারক। বাঁশ, কাঠ ও প্রাকৃতিক উপকরণ দিয়ে তৈরি ঘর, ঐতিহ্যবাহী পোশাক, মুখের অলংকার—সবই অতীতের উত্তরাধিকার বহন করে।

অরুণাচলের বিখ্যাত পানীয় ‘আপং’ এই সাংস্কৃতিক ধারার অংশ। এটি মূলত চালের মাড়, ভাত বা বাজরা থেকে তৈরি এক ধরনের স্থানীয় সুরা। বিভিন্ন জনজাতির মধ্যে এর প্রস্তুত প্রণালী ভিন্ন। সামাজিক উৎসব, বিবাহ, অতিথি আপ্যায়ন—সবখানেই আপং গুরুত্বপূর্ণ। এটি শুধু পানীয় নয়, বরং সামাজিক বন্ধনের প্রতীক।

প্রকৃতির দিক থেকেও অরুণাচল অসাধারণ। এখানে রয়েছে নামদাফা ন্যাশনাল পার্ক, পাক্কে টাইগার রিজার্ভ, মউলিং ন্যাশনাল পার্কসহ বহু সংরক্ষিত বনাঞ্চল। লুপ্তপ্রায় প্রাণী যেমন ক্লাউডেড লেপার্ড, রেড পান্ডা, মিশমি তাকিন, হুলক গিবন—এসবের আবাসস্থল এই রাজ্য। বিরল অর্কিড, ঔষধি উদ্ভিদ এবং ঘন রেইনফরেস্ট অরুণাচলকে জীববৈচিত্র্যের ভাণ্ডারে পরিণত করেছে।

আজকের অরুণাচল আধুনিকতা ও ঐতিহ্যের সন্ধিক্ষণে দাঁড়িয়ে। একদিকে সড়ক, ডিজিটাল সংযোগ, পর্যটন ও শিক্ষার প্রসার; অন্যদিকে ভাষা হারানোর ভয়, বন উজাড়, সীমান্ত উত্তেজনা এবং সাংস্কৃতিক পরিবর্তনের চাপ। তরুণ প্রজন্ম শহরমুখী হলেও প্রবীণরা এখনও তাদের ইতিহাস ও সংস্কৃতি ধরে রাখার লড়াই চালিয়ে যাচ্ছেন।

অরুণাচল প্রদেশের ইতিহাস আমাদের শেখায়—শক্তিশালী সাম্রাজ্য নয়, কখনও কখনও ছোট ছোট জনজাতির নিজস্ব জ্ঞান, সংস্কৃতি এবং প্রকৃতিনির্ভর জীবনই একটি ভূখণ্ডের প্রকৃত পরিচয় গড়ে তোলে। পাহাড়ের বুকের এই রাজ্য তাই শুধু একটি সীমান্ত অঞ্চল নয়; এটি বহু সভ্যতার সংযোগস্থল, হারিয়ে যাওয়া শাসনব্যবস্থার স্মৃতি এবং ভবিষ্যতের জন্য সংরক্ষণযোগ্য এক জীবন্ত ঐতিহ্য।

লেখক : কাজী হাফিজুর রহমান, সম্পাদক, সাপ্তাহিক নড়ােইলকণ্ঠ। ২৯ এপ্রিল ২০২৬